不住本心才会令这种与生俱来的善良逐渐的消失。先贤孟子亦有所言“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”先贤认为正是人天生的恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心这四种心才有了仁义礼智的开端，对于先贤的观点，学生自然是佩服之至的，可学生亦曾听闻，人之初性本恶，讲的是每个人刚刚出生的时候懵懵懂懂分不清善恶，只是凭借着自己的本能行事，根本不会顾及到其他的事，只有通过后天的学习，通过父母长辈的言传身教，通过各种道德标准的束缚，才能压制住自己的本能，达到分辨善恶的能力，人之所以跟禽兽有区别，就是因为人有感情能克制住自己的**本能，知道什么该做什么不该做，所以我们后天的学习其实就是在通过学习仁义礼智这种道德标准不断的加强对自我的束缚，把我们心底的恶念压制在最深处，所以学生以为，这种学习的过程，束缚自己本能的行为，仁义礼智这些道德标准，通通都是大道的表现，大道就是道德标准，就是引人向善，使人达到尽善尽美的境界”

    布楚一口气说完了自己的观点，恭敬的等着李纲评判，李
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