值一哂。你我修炼无非是炼气参道，炼气是‘体’，参道是‘用’，二者结合，方有通天彻地之能。”说到此处，忽问叶求知：“何谓体，何谓用？”

    叶求知答道：“体指真气，是诸法的根本，用为运用法门。”

    杜尊使道：“道何止仅是运用的法门，但你说得大致也不错。‘用非体不立，体非用不彰’又作何解？”

    叶求知道：“‘用非体不立’是指仅有运用的法门，而无真气，犹如无源之水，无本之木，空口白话，纸上谈兵而已。‘体非用不彰’则是说运用得法，威力倍增之意。”

    杜尊使点头，又问：“真气从何而来？”

    叶求知道：“吐纳天地之气，运走周天，炼精化气。”他说的两个气并非指的是同一物，前者是说天地灵气，后者则是指自身的真气。

    杜尊使道：“我道家讲究形气神者兼修，形其实是气血和合而生，炼气即是炼体，这也是我们得以脱胎换骨，延年益寿之故。而我们能够洞幽烛微，除眼力大开外，靠得还是神识，神识之所到，尽收眼底。可为何独看不穿同道之人呢，概因大家都炼的是一口气，已非凡体，这也就是美其名曰的天蔽体了。”

    叶求知恍然大悟，拜道：“多谢前辈指教
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