定、难以形容的论辩境界。

    和文、义、理三论不同，文、义、理再怎么辩论，归根结底，赖以争辩的啊

    源头是佛经，是经文。不论是论文、论义，还是论理，总是无法逃脱经文的拘泥，总是在经文的基础上，加以论证、向外延伸。

    但是论禅呢？

    论文，论的是佛经之文，论义，论的是经文之义，论理，论的是义中之理，那论禅又是论的什么！

    想要论禅，首先要知道什么是禅！

    十方无影像，六道绝行踪。

    跳出三界外，不在五行中。

    一著高一著，一步阔一步。

    坐断佛祖关，迷却来时路。

    有人说，“禅”就是静虑，依体立名，其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。

    也有人说，“禅”就是思维，依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。

    所以他们说，“禅”即是“心”，修禅就是修心，坐禅就是坐心，礼禅就是礼心，那论禅，论的就是那颗佛陀之心。

    可是，说到这，那“心”，又该是什么呢！

    僧人说，他的“心”是“佛”，道士说，他的“心”是“
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