以修“禅”。

    枯树云充叶，凋梅雪作花，可以修“禅”。

    空山新雨后，天气晚来秋，可以修“禅”。

    当然，酒肉穿肠过，佛祖心中留，我们也可以说是修“禅”。

    我们不能说修禅必须做到“吾心似秋月，碧潭清皎洁”，其实，“饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹”，同样也是修“禅”。

    我们不能说修禅必须做到“百尺竿头须进步，十方世界是全身”，其实，“身世悠悠不系舟，得随流处且随流。今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁”，同样也是修“禅”。

    修“禅”时，我们既可以做到“僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看吹水湛然时，何曾不受花枝影”，也可以做到“散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家”。

    心中有“禅”，不管身在何地，人处何方，都可以修“禅”。

    修“禅”如此，那论“禅”呢！

    论“禅”亦然。

    论“禅”，可以论山之壮丽，可以论水之秀美，可以论世人之熙熙攘攘，可以论红尘之名利权财。

    于是，春风可以论“禅”，夏雨可以论“禅”，秋霜可以论
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