也是木，这样以来黑木也等于红木，这就说不通了，殊不知，这就是偷换概念，红木和黑木只不过都属于木，但是两者却又不同，不知道这样理解可对？”

    窦偁也接过赵承嗣的话匣子，赵承嗣很肯定的点了点头。

    “侍郎大人说的不错，这就是包含于被包含的关系，就是木包含红木和黑木等，红木和黑木包含于木之中，木的范围比红木和黑木要大的很多。”

    包含被包含可能理解起来比较困难，这虽然很简单，但对于这个时代来讲不是很明了。

    “我再打一个不恰当的例子，比如一匹骏马和马腿的关系，马腿是骏马身上的一部分，马腿可以说是马，但是马却不能说是马腿，因为马还有马头皮毛等组成！”

    赵承嗣知道这个例子虽然不恰当，但最好理解，就连高丽的使者点了点头，显然他们也解释了这个解释。

    不然，他们也没有办法去反驳，这本来即使他们从中华典籍中找到的，想到中华这么多年都没有解决，用来难为他们一下，也是好的。

    “其实白马非马学说也可以这样去驳斥，下面我具体讲解一下。”

    首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。

    这里“
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