子而箭头发白，表明发矢准确而有力

    参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔

    剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中

    襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退

    井仪：四矢连贯，皆正中目标

    御：驾驶马车的技术。

    鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应

    逐水车：随曲岸疾驰而不坠水

    过君表：经过天子的表位有礼仪

    舞交衢：过通道而驱驰自如

    逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获。

    这些虽然没有明确的说要提高学子的身体素质，但是却有了更高的要求。

    那个时候的儒家弟子不掌握这六种技能，那就不算真的儒家弟子，那个时候儒家学子可不是书呆子，而是德智体美劳全面发展。

    而现在这些读书人，就真的是说无缚鸡之力了，只顾得读书，其他不问，这样的人怎么能好好为官呢？

    就连赵承嗣刚才只是说如果在科考中加入到学子身体素质的考察，王嗣宗和吕蒙正都觉得不解，看起来这个时代的儒家文人和之前的根本就无法相比。
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