一边和王敦笔记中印证。王敦的笔记最早可以追述到永嘉初年，这些年来，官界，匪界，番界频繁变换，这也加速了民族间的矛盾和融合。

    汉人觉得番人懒惰好斗，番人觉得汉人木讷软弱。这种差异是采猎文明和农耕文明的客观矛盾。一方是战天斗地，一方却是靠天吃饭。

    从更长远的历史尺度看，连工业文明都将被技术文明所取代。采猎文明虽然看上去很美，但拉斯科洞窟壁画更美。保存历史是文化人类学家的工作，不是自己的。

    熟番就罢了，生番不缴纳赋税，不服从法律，犯了罪就往深山老林里一钻。番人有很强的血缘意识，一般会包庇藏匿犯人。

    而且别以为番人淳朴，和自然的长期搏斗让他们对外来者充满了怀疑。番人待人处事遵循巫术的标准，有着千奇百怪的禁忌。

    从王敦的笔记上看到“太湖”字样，他才意识到义兴就是后世出紫砂的宜兴。自从建康避讳后，他就觉得有点头疼：这些皇帝好烦人，尤其是李世民和赵光义两个可疑的家伙，拽屁啊。

    一路奔波，二十余日，众人便到了茅山脚下。小绍四处张望，见不到一个道观道士，不禁大失所望。

    他虽然不会蠢到去找王重阳丘处机，却不知
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