云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”

    某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。

    道书谓：“符无正形，以气而灵。”

    符箓术是道教正一道的主要修习方术。

    宋元时符箓三宗（所谓“三山符箓”）为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。

    中国道教符箓使用十分广泛。

    有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。

    有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

    至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。

    整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

    符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者。

    如某些书符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。

    现代气功已经证明能治某些疾病
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>