馆，在书架上他看到一本《中国地理基础教程》，顺手翻了翻，感觉极佳，是以唯物辩证法来写。他从前不太注意时局和世界各国，若叫自己担任地理岂非太荒乎其唐吗？现在非从头学起不可了。正在感叹，发觉顾先生也在，均臣便走过去与顾先生打招呼，寒暄几句，顾先生吐血稍愈，面色苍白。

    顾先生问均臣最近对时局如何看，均臣回答道，时局无法左右，但反而对人生之意义颇为迷惑。顾先生迟疑了一下说：“人生意义即是斗争，人都有爱与憎，都是为下代造幸福，斗争是不会完的。”他还劝均臣不要灰色，要为大众，要为人类去斗争！听了这话，均臣仍是空虚，所谓斗争又为什么非去实践不可的呢？人之间除斗争和互相压迫，就没其他的了吗？为自己下代造幸福了，下代就一定幸福吗？斗争中胜的一方就一定幸福了吗？斗争输掉的一方又怎么样地生活呢？均臣在此后的四十年都是在斗争中度过，输过赢过，伤痕累累，病残体弱，胜负之间绝谈不上“其乐无穷”，最终被当抹布一样弃之一旁。

    均臣拿了借的书便乘车至新生，汤维利已在，但并无一学生，相问之下，原来是今天不开课。不久一个叫方文耀的也来了，方是大同医科预科生，年方廿岁。三个人闲话没几句，就大辩起三
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