不错，这就跟那大名鼎鼎的‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’一样。
    其实叶雏领悟的这个境界，本就是源自于此，而叶雏之所以会把这个境界取名为‘圣贤之境’，而不是什么‘圣人之境’，则是因为这句话的另外一种理解。
    这句话出自《道德经》老子第五章，原本的意思是说：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
    天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静！
    狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜，随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替，就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。
    刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
    这句话本身是好的，就跟叶雏领悟的境界有异曲同工之妙，不过一般人在看到老子这句话后，认为太过于阴险、刻薄，看
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