自知，反以脸丑而自美。”

    上帝指使虽然不懂得她说的什么意思，只是觉得夸人不能用文言文的，因为自己是懂不了的。上帝指使反正觉得她是在夸自己，不管是不是这样的，我们上帝指使反正觉得就的。所以自豪道：“美而不自知，吾以美之更甚”，一个人长得美丽好事，而以为自己并不是最美的，这种行为，我认为更是美之甚也。上帝指使告诉范特稀来着，我这种是心灵美来着，你不懂的。上帝指使表示：我不懂，我只知道“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”是出自哪里，就是说“那个美丽的自以为美丽而骄傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋，但我不认为她丑。”

    范太稀表示说：从哲学相对主义出发，认为美与丑的区别是相对的。同一个对象，如“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤”。因而人们的审美评价没有客观的标准，完全是主观的。从这一观点出发，庄子更进一步认为美与丑之间截然不能相容的区别也是不存在的，“厉与西施，恢恑憰怪，道通为一”。古人的思想强调了美感的差异性、相对性、客观性，但却否定了美的普遍性和客观性。简单来说就是“美丑自知，何必道明，我们也不想要揭人长短，只
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