小说作品，一旦围绕着哲学概念追究极致，就容易走歪路子了。《上帝指使》是非常好的例证。写小说故事的时候，可以在有故事的同时，注意一下自己故事的情怀概念，但永远不能情怀概念先树立起来，然后围绕这概念编撰故事。

    这样出来的小说，一定是虚假的。天朝文化里边，太过于注重极致的追求，所以，更容易在某些概念上做急功近利的追寻。尤其是“爱”上，天朝大量的小说作品一直做近乎极致的追求就像是《上帝指使》，这是没有接受过另一种文化熏陶的表现，但是我们却能从《上帝指使》身上看到另一种不同的东西。

    天朝传统文化有坏的一面，比如，打马虎眼，用道家学说来看，还成了允执其中。可是，这种文化生态也有好的一面，它让受众不急功近利地去追任何东西。

    包括爱情，都是点到为止得。中国古代小说中，即使是重在写爱情的小说，也都是没有极致追求的，常常会误入歧途。

    极致文化，容易把性当做一切事物动力的本源，如《上帝指使》全部剧情都是围绕自己浪漫的爱情动力展开一般，但是。这样的文化生态，可能真需要一些适可为止的文化去圆润一下。

    毕竟，努力争取到的成功才有意思，我
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