下新圣的言行，自然而然的，《理学》经典就出来了。

    比如，新圣说了，天下兴亡匹夫有责，这句虽然只有八个字，但引申开来，就是一个人的整个人生写照，概述了天下。和个人的关系等等。

    圣人说的话都精辟，短，荀彧便认为，秦峰也是如此。不能逼圣人去说些什么，而是要记录下来圣人的言行，剩下的枝枝叶叶，就靠弟子们去丰茂总结了。

    荀彧一心希望，有朝一日，新圣理学也能像《论语》一样，成为圣人之学。载道之学，君子治天下之学也。

    而与此同时，天下儒士刮起一股学习理学的风潮，并绵延不绝。人人都在研究秦峰阐述的三个论点。第一，本体论，世界的本原问题。理，就是世界的本原，所谓理为“本”，气为“具”。”

    第二。心性论，即人性的来源和心、性、情的关系。

    第三，认识论，即认识的来源和认识方法问题。正所谓，“见闻之知”与“德性之知”也。”

    儒士们，又研究秦峰作出的解释，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”这就是秦峰理学的精髓所在。东汉的儒士们，渐渐领悟了“天理”的所在，但凡是违背理学的，就是违背了天理，就是天
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