这里不得不说一下王阳明逝世之后的王学分派。

    若以弟子受学的地域分，共有七派，曰：江右、南中、闽粤、北方（洛阳）、楚中、浙中、泰州。

    就哲学方法论来分，则有五派，即：

    以王畿浙中派为代表的“良知现成”派；以王艮泰州学派为代表的“良知日用”派；以聂豹、罗洪先为代表的“良知归寂”派；以邹守益为代表的“良知主敬”派；以钱德洪、欧阳德为代表的“良知修正”派。

    前二者因为都坚信“良知”是先天现成的，所以名为现成派。后三者都不同意良知自现，而相信修行功夫才能致于良知，故而是工夫派。

    如果用禅宗典故比喻，王畿和王艮都是走的慧能一路，顿悟入道。而归寂、主敬、修正三派，都是走的行持不忘，渐悟入道的路子。当然，心学即便被人多重解读，终究是儒教一脉，辟老辟佛是每个名教弟子都应尽的义务。

    徐阶受教于聂豹，聂豹在江西求教于王阳明，后来书信往来，在阳明公死后拜入王门，是最正宗的王门江右学派，也是世人所谓的“王门正宗”。从道统看，徐阶肯定是江右王门，无论他晚年仍旧相信归寂之说，或是走上了修正之路，都属于工夫派，绝不会站在现成派一
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