更透彻地说，徐元佐卖的是徐阁老的声望，是满足客户的社交需求和尊重需求。如果找个哲学家来讲课，帮助他们实现自我超越，显然人家不会领情——因为没有这么高层次的需求；反之亦然，如果来这里推销饮食、女色，客人同样没有需求。因为他们的低层次需求早就在其它地方得到了充分满足。

    徐元佐得蠢到什么程度，才会往自己的鸡汤里兑可乐？

    牛大力得天才到什么程度，才能意识到徐元佐是在熬制一锅老汤，而非提供快餐？

    两人在思想上的差距何止千万里之遥，所以这个话题也很快就到了终点。

    不过在与牛大力的一番交谈之后，徐元佐也对新园的经营内容进行了深思。

    新园目前提供了一个社交平台，但是这个平台的社交方向却是以“徐阁老”为圆心，以每个客户为终端的线段式平台。客户与客户之间实际上并没有真正的互动和交集。

    所谓人以群分，但分群的标准却是千奇百怪。有人好色，有人好吃，有人好斗蟋蟀，有人好做大保健。如何让这些人彼此之间联系起来？一方面要探寻他们的喜好，另一方面却是要提供一个公共的“爱好”。

    即便这个“爱好”并非其所爱，但
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