所以自打大明成祖之后，就有“金举人、银进士”的说法，可见等考中进士，收益已经下降了。

    至于“穷秀才、富举人”更是可见一斑。在一个功名社会里，高学历的秀才相比没有功名的普通人，怎么可能穷？

    譬如陆夫子过得再拮据，也总比其他人家强许多。这个“穷”，只是相对举人而言的罢了。

    成祖之后，所有官员都是举人、进士出身，他们已经通过潜规则过得心满意足，何必再犯着身败名裂的危险去贪腐呢？更何况自己两袖清风做官，让子侄去赚金山银山，岂不是更好？

    徐元佐对郑岳的观察。则是“尚未脱离小举人的本色”。

    郑岳太过年轻，还没有足够的子侄辈可以用来经商致富，估计全靠投献的田产养家。他在松江任职，也不可能剥削下民。否则徐阁老也不会给他好脸色。

    那么他的收入是多少呢？

    徐元佐并不清楚，但知道一个参照物。

    海瑞。

    海瑞在福建任淳安县知县的时候，经过各种盘削克扣被捐款，一年实际到手的收入是十二石大米、二十七两四钱九分银子，以及三百六十贯钞。宝钞除了发工资和当奖状之外已经毫无用处了。所以可以忽略不计。
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