，所以古斗的南海神庙才会香火旺盛，这也是宇文温调拨人力物力修缮南海神庙的原因。

    此庙大概修建于梁时，当地百姓称之为“波罗庙”，波罗即婆罗门，梁时名波罗国，也就是说，这南海神庙供奉的是异国番神。

    放洋的海船大多是番船，当然岭表船员也有不少，他们拜番神来保佑自己出海平安，到底有没有效果就不知道了，不过所谓“信则灵、不信则不灵”，船员们其实需要的是一种心灵寄托。

    在这个时代还没有妈祖海神信仰，因为妈祖的原型林默娘是北宋年间人物，所以宇文温理解船员拜番神的行为，此时他满头大汗的上完香，看着那尊番神有些无语。

    神像风格和中原本土雕像风格迥然不同，其像为番人以手掩额南望，宇文温第一次见着这像的时候极度想毒舌，不过考虑到这像被船员敬若神明，为避免造成不良影响故而作罢。

    然而与他有相同看法的不止一人，且不说随他南征的将士，即便是当地百姓也觉得这神像很特别，于是起了个诨号，唤作“番鬼望波罗”。

    后世的粤语里，把外国人称为“鬼佬”，和如今的“番鬼”一词有异曲同工之妙，宇文温只觉“番鬼”一词，实在是...

    “大
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