传播，另一方面也期望借助鬼神的威慑引人向善。

    不过，现在已经是科技蓬勃发展起来的十九世纪末，再搞这一套就显得有些不合时宜了，因此李晖理所当然地以无神论取而代之，然后直接并入“非命”当中。

    而在日后的宣传工作中，还有更加让人斗志昂扬的“人定胜天”口号，但李晖也知道违反自然规律蛮干的严重后果，因此将墨子十论中作为基础的“天志”改为“尊重自然规律，并利用它来为人类服务。”，简称“唯物”，结合辩证法加以平衡
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