在家庭内部也一直是有着明确的阶级划分的，‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’便是如此。甚至在同辈之中，也讲究长幼有序、嫡庶有别，可以说把每个人在社会上的具体地位都划分得清清楚楚。

    你们只看到这种阶级划分即不平等也不自由，更充满了专（河蟹）制气息，缺乏民主的土壤，却没看到这种严密而明确的社会关系与现代工厂如出一辙，应用在以家庭为单位的劳动生产中，就使得古代华夏的生产效率要强过西方和东方游牧民族。

    ——你们有的人家里就是开工厂的，你们可以想想自己家和工人真正讲平等自由民主的结果是什么。

    我倒不是给华夏的家长专（河蟹）制洗白，只不过是让你们知道一下各种制度都有其优点和局限性，别让你们以为西方就什么都是好的。

    唯物辩证法的‘辩证’就是要让你们一分为二地看待事物，只看好的或坏的一面都会失于偏颇，掌握这种科学的方法论比你们死记硬背多得几分重要多了。”

    听了马莲的抱怨，以后会担任政治老师的楚仙不紧不慢地用非常“政治”的话教育了她和所有学生一通。可是许多学生只是听到阶级、社会、生产、唯物、辩证这类词汇就条件反射似的犯迷糊，只有少数听得进
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