冥器衣袅不足而哀痛有余；举行祭礼，与其恭敬不足而祭品有余，还不如祭品不足而恭敬有余。

    曾子到负夏这个地方吊丧。主人已经行过祖奠，设置了池，把柩车装饰妥当，正要出葬，见到曾子来吊丧，深感荣幸，就又把柩车掉头向内，但却又让家中的妇女仍然停留在两个台阶之间，然后行礼拜谢。随从的人问曾子说：这样做合乎礼吗？曾子巧辩说：祖奠中的“祖”字是暂且的意思，既然是暂且的祭奠，把柩车掉头向内有何不可呢！

    随从的人又就此事请教子游，说：这样做合乎礼吗？子游说：在正寝的南墉下把珠、玉、贝、米等物纳于死者之口，在正寝的当门出小殓，在表示主位的东阶上大殓，在表示客位的西阶上停柩，在祖庙的堂下举行最后告别的祖奠，最后葬在野外的墓里。从开始死到下葬的整个过程，是一步一步地由近而远。所以，办理丧事，有进而无退。曾子听了，大为折服，说：比我解释的祖奠强多了！

    曾子掩着正服的上襟，用凶服的装束去吊丧。子游却敞开正服的上襟，用吉服的装束去吊丧。曾子指着子游对众人说：你们看这个人，号称礼学专家，怎么竟然穿着吉服来吊丧了？小殓以后，主人袒衣而露出左臂，去掉发髻上的笋缅，重新用麻束发。子游
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