受到沾辱，这不是正合着《谥法》上的“文”字吗？所以，我们可以用“贞惠文子”作为夫子的谥号。

    （谥法，也就是对已死的人追加谥号的准则。帝王、诸侯、卿大夫、大臣等去世后，朝廷会根据他生前的事迹以及品德，给予一个评价性的称号来做表彰。谥法产生的年代有许多的看法：有三皇五帝说，周公制谥说，西周中期说和战国说。前两种是老的说法，后两种是近代的说法。王国维主张西周中期产生了谥法，依据是出土材料和文物。天子以及诸侯死后，由卿大夫商定谥号。）

    （谥法在刚刚兴起的时候，没有太严密的规定，一般只是后人对先人功绩的怀念，没有恶的谥号。谥号的善恶，是在周厉王国人暴动后产生的。春秋时期，谥法逐渐的制度化，出现了所谓的“儿子评议父亲，臣下评议君主”的局面。这时的谥法，由于国家的众多，各国的标准也不同，有的宽有的严，不过有一个共同点，就是谥号的善恶，是根据诸侯的形迹来定的。在时间上说，各国一般都是前期给谥号的标准严，后期逐渐放宽了标准。）

    （从孔子的时候起，儒家有意识地把谥号作为礼教来褒贬人物、挽救社会风气的手段。秦朝时，秦始皇不打算让后人议论自己，废除了谥法。汉朝的时候又
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