由不光表现在利用自然，而首先表现在遵循自然。政令应该以生产规律作为根据，应该有益于生产的发展和正常的运行，不能站在它的对立面破坏它。

    它把世界描绘为一个多层次的结构。太阳最高，具有决定的意义。太阳的盍（hé）形成了四时，每时又分为三个月。四时各自有气候特征，每个月又有各自的征候。和四时相对应，每时都有一班帝神，和时月、神的变化相对，每个月各有相应的祭祀规定的礼制。五行和四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为火，土被放在夏秋之交，居于中央。四时的变化不仅受到太阳的制约，还受到五行的制约。再下一个层次是各种人事活动，如生产、政令等等。上述的结构基本是同向制约，特别是人事，要受到太阳、四时、月、神、五行各种力量的制约。

    （7）曾子问

    《曾子问》记叙了孔子师徒之间的一段对话。

    曾子问道：国君死后灵柩停在殡宫，这时候继承君位的世子诞生，怎样行礼呢？孔子回答说：世子诞生的那天，卿、大夫、士都要跟随代理主事的人到殡宫，脸朝北，站在西阶的南面。大祝身穿裨衣戴着冕，手捧束帛，从西阶往上登，登上最高的台阶，但不跨进堂内，让在场的人都不要哭泣。
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