也奏《肆夏》迎宾，这是从晋国大夫赵武开始的。大夫奉君命出使，而已私人名义进见外国国君，这是不合礼的。大夫出使之所以必须要拿着圭，就是要证明自己是奉君命出使的。不敢以私人名义晋见国君，就是为了表示尊敬自己的国君。如果大夫私人备礼作为陈列在朝堂的贡献物品，又以私人名义晋见，那怎能像个诸侯的贡品呢？

    作为臣子，不能背着国君和外国交往，否则就是和国君相抗衡了。大夫宴请国君，不合乎礼，因为这表明臣强君弱。大夫的势力超过了国君，国君可以杀掉大夫，这没有什么疑问。天子没有作为客人的礼仪，因为普天之下，没有不是王的臣子的，没有哪个人敢当天子的主人。国君到臣子家里去，臣子要请国君从东阶升堂，来表明臣子不敢自以为是这家的主人。诸侯朝见天子，按规矩天子不下堂迎接诸侯。走下堂迎接诸侯，这是天子的失礼，这是从周夷王以后才有的事。

    作为诸侯而使用天子用乐队的规模，祭天用白色的公牛，敲击玉磐，红色盾牌的后面用黄金装饰，戴冕而舞《大武》，乘大路，这都是作为诸侯而僭用天子之礼。大夫的大门建成宫阙状的，大门内又设置屏风，堂下也设置放还空酒杯的土台子，用大红绸子作为中衣，并且在领边上绣有斧形图案
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>