锵鸣声应合于五声中的微声和角声，左边佩玉的铿锵鸣声应合于五声中的宫声和羽声。小步疾行时的节拍应和《采齐》相应，行走时的节拍应和《肆夏》相应。向后转时，走的路线应是圆形；能右转弯时，走的路线应呈直角。前进的时候身体应略向前俯身，倒退的时候身体应略向后仰。如此这般地行走，然后才能使佩玉发出铿锵的鸣声。正因为君子在乘车时能够听到鸾和和两种铃子的铃声，在步行时又能够听到佩玉的鸣声，所以一切邪僻的念头也就无从进入君子的心灵了。

    臣下在国君面前不佩玉，所谓不佩玉，是说把左边的佩玉用丝带给结起来，右边还照常佩玉。在家闲居时，腰的左右都佩玉；上朝面见国君时，就要收起左边的佩玉。斋戒时必须要绝对肃静，所以要把左右佩都屈折向上掖到革带上，以免发声任何声响，同时要服玄端，用赤而微黑的蔽膝。从天子到士，他们的革带上一定有佩玉，只有在办丧事时例外。佩玉上有个部件叫冲牙。君子如果没有特殊原因，玉不离身，因为君子是用玉来向象征德行的。天子佩白玉，用玄色的丝带；诸侯佩山玄色的玉，用朱红色的丝带；大夫佩水苍色的玉，用细色的丝带；太子佩美玉，用苍白色的丝带；士佩瓀玟，用赤黄色的丝带。孔子闲居时，佩的玉是直径
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