立学习的进度，增益它的节奏，审查它的文采，来量度德的厚薄。同时比照音律度数的匀称，排列章节开始结束的次序，来使五声各像它代表之物，使亲疏，贵贱、长幼、男女之间的伦理关系都表现在乐中。所以古人说：从乐当中可以观察到发人深省的东西。

    土地贫瘠、草木就不生长；在搅混的水里；鱼鳖就长不大；阴阳之气衰弱，生物就长不成熟；世道混乱，礼就会废弛而乐就放纵无拘。因为放纵无拘，所以听起来声音悲哀却不庄重。快乐却不安详，散漫简易而节奏紊乱，流连缠绵而无所归宿，声一宽缓就包含邪恶，声一局促就挑动欲念，感发出人们的跌宕情绪，消灭人们平和的德行。所以，君子是鄙师这种音乐的。

    凡是邪恶的声影响人，人身上的邪恶之气就与之呼应；邪恶的气成为一时的风尚，于是淫乐就产生了。凡是纯正之声影响人，人身上的纯正之气就与之呼应；纯正之气成为一时的风尚，于是和乐就产生了。一唱一和，互相呼应。错乱反常和邪僻，弯曲和直正，各有各的同类事物，这也就是说天下万物都贯穿着这么一条理：同类相应。所以君子就摒弃淫溺之情，来调和自己的心志，效法好的榜样来成就自己的德行。

    邪恶的声不听，杂乱的色不堪；淫邪的
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