。

    所以这样的乐，如果在宗庙之中演奏，君臣上下一道来听，就无不和谐肃敬；在地方上演奏，长幼一道来听，就无不和洽顺从；在家门内演奏，父子兄弟一道来听，就无不和睦相亲。所以，这样的乐，是审定一个基调来定调和之音，再配上各种乐器表现它的节奏，使节奏合成为乐章，就可以用来使父子、君臣各安其位，和谐相处，使普天之下的百姓亲附。这就是先王制乐的原则。

    《雅》《颂》这样的乐，听它们的声，纯正的思想就会占据脑海；手执盾斧一类的舞具，练习舞蹈的俯仰屈伸姿态，容貌就会变得庄严。按照固定的舞位舞域行进，和乐曲的节奏取得一致，行列就很规矩，进退就很整齐。所以，乐可以说是天地之间最能和同的东西，是协调世间万物的纲纪，是人情不可缺少的东西。

    乐这个东西，是先王用来表示喜悦的；军队和刑罚这一套，是先王用来表示愤怒的。由此看来，先王的喜悦和愤怒，都找到了相应的表达手段。先王喜悦，则百姓们也跟着喜悦；先王愤怒，暴乱之徒就害怕。先王的治国之道，礼乐起了重大的作用。

    子贡去拜访鲁国乐师师乙而向他请教，说：我听说唱歌要适合个人的性格，像我这样性格的人适合唱什么歌
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>