、更丰富、更具体、更深入、更系统，它是中国古代最重要、最系统的音乐教育思想的论著，至今仍没有失去它灿烂的光辉。

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    （20）杂记上

    诸侯出访他国而死在宾馆，他的招魂仪式和死在本国一模一样。如果死在半道，则随从就到国君所乘车的左轮轴头，用车上旗杆顶端的飘带来招魂。载尸车上方有一蓬盖，蓬盖的四周有下垂的缘边，载尸车的四周是用黑布围成的帷幕，整个棺材还要用素锦盖起来。这样安排妥当，才往家走。来到自家庙门，不须撤掉枢车四周的围布就可以进去，径直把灵枢停放在堂上两楹之间。但枢车上的蓬盖要卸下来，放在庙门外。

    大夫、士出行，死在路上，就上到他们所乘车的左轮轴头上，用车上旗竿顶端的飘带来招魂。如果死在国外的宾馆里，则他的招魂仪式和死在自己家里一样。大夫去世，载尸的车子用布拉起蓬顶后再上路。到达自家门口卸下蓬顶，把尸体移到端车上，从大门进去，来到东阶下，把尸体从车上搬下，从东阶抬上去，一直抬到停尸的地方。士去世，载尸的车子也有顶篷，但用苇席覆盖棺木，用蒲席做枢车的布围。

    凡是向本国国君报丧，如果是臣子本人去世，则使者
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