人都情不自禁的全神贯注。认真倾听。

    台下不少同学这时已经完全听了进去，并开始沙沙沙沙做起笔记来。

    “……仔细分辨，不难看出以上各位前贤所赖以观察的角度不同，故其结论相去甚远。张先生目的是介绍中国文化中可以统称为侠的这一侧面，包括史书、诗文、小说、戏曲，因此下定义时基本上没有依据古人史书中的看法，更多的是依据我们近、现代人的阅读印象；李先生则先确定‘最早的武侠小说，应当是唐代的传奇’，故依据《太平广记》所收二十五篇‘豪侠’小说来给‘侠’下定义；王先生从比较文学的角度，更多着眼于中国的‘侠’与西方欧罗巴‘骑士精神’的异同；而马先生的书主要依据司马迁、班固等史家著作，考察的是古代‘侠’的型态……”

    “然而，尽管各家所述都言之有理，但都很难作为武侠小说研究的理论基点。在我个人看来，武侠小说中，包括之前侠客小说中‘侠’的观念，并不是一个历史上客观存在的、可用三言两语描述的实体，而是一种历史记载与文学想像的融合、社会规定与心理需求的融合，以及当代视界与文类特征的融合。”

    “因此，我觉得我们这门课最大的目的和意义，在于考察这种‘融合’的趋势及过
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