道合真”

    调心炼神渗透到整个炼养过程中，此四字是其丹法的核心、精髓。

    在南宗的教义里，儒释道三教，开始出现了三教合一的迹象。

    南宗有南七真，分别是张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜。

    其中都公认是白玉蟾完成了南宗的整个教义。

    他这个人“心通三教”，“学贯九流”，自称“非道、非释、亦非儒”。，成为道教改革的先行者。

    白玉蟾曰：“在我生成之前，大自然的造化生机已经存在，而我覆灭之后，它依然存在。此身，只是大自然造化生机的一次呈现。”

    这也就是古代哲学家所追求的天地境界。以修炼精、气、神为核心，掺合儒学和禅理的南宗思想，对大宋境内的道教影响很大。

    从白玉蟾留下的诗文来看，道教之“道”，是他的本位立场，但对儒释二家之说，也不存门户歧见。

    他曾作《朱文公像赞》，表达出对儒学大师朱熹的真诚敬仰；也曾作《寒松序》，推许禅僧寒松的禅学境界。

    他认为儒释道三教同源一致，说：“孔氏之教唯一字之诚而已，释氏之教唯一字之定而已，老氏则清静而已。”

  
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