。

    然而这十二人职责皆是陆齐峰初衷，神门草创，也并未参与任何江湖事务，是以只被江湖人当做异邦异教看待。但当第二任门主陆沧海继任后，神门便进行了“教义革新”。除去所谓“圣言”，也不再限制“信徒”言行，并且开始参与江湖事务，门内经过一番大清洗后，神门也不再传播教义，虽然也没有废除教义，但几乎所有使者与堂主都不再提及“神典”一词。

    自此之后，神门对于普通门众只是传授武功，而之前接受过“神典”教义之人，则在门中被称为“先师”，先师听从八大堂主号令，负责约束门众，但并不对门众吐露“神典”教义。一旦门众问起，先师也仅仅只是让其修习武功，只要武功有成，堂主便会上禀门主，在三年一度的“召神会”上册封其为先师，传授部分教义。

    神门这一通革新，最终导致神典教义变为教条，政令皆由门主而定，教义皆由门主、三大使者与八大堂主而诠释，普通门徒再接触不到“神典”，与寻常门派几乎无异。

    但只要神门门众一同出战，先师便会口念一些叽里咕噜的圣言，那些门众便如同服食仙丹一般不畏生死，战力比之平常更强。也恰恰因此，神门在陆沧海统领之下，于黄河一带发展甚为迅速。

 
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