大家的程度，而虽然多了近千年的见识，但这些见识却太过零碎，两者根本无法系统的整合起来以达到著书立论的地步。

    虽然有嵩山书院的帮助，这些缺陷很容易补足，但萧漠并不像让自己太过依赖嵩山书院，那样的话将来更难摆脱嵩山书院的控制。

    所以萧漠想到了四书中的《中庸》。

    在后世，所谓“中庸之道”，可谓是无人不知无人不晓。而四书中的《中庸》，在整个儒家学说中，也占着极为重要的地位。在后世的种种讲坛、论文中，谈及儒家，必然会涉及到大量《中庸》中的理论，从某方面来说，《中庸》一书就代表着整个儒家。而“中庸之道”，更是后世所有华人的为人尊则。

    可以说，萧漠在后世的种种见识中，能在这个环境中能被所有人接受的，关于《中庸》的理论无疑是最为全面也是理解的最为深刻的。

    只不过，历史上《中庸》的地位提高，还是北宋后期的事情，而在楚朝，《中庸》一书依然没有得到应有的重视，地位如同四书五经的附属一般，比如萧漠这次参加县试，关于《中庸》一书的内容就极少。

    可以说，萧漠写这篇《中庸新解》，不仅最容易发挥自己的优势，而且也最容易获得成就和声望，
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>