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    学儒是为了提高治国、平天下的技巧，身居高位的士族学玄侧重的则是个人的精神追求，修炼内心使其强大，故在“格物、致知、诚意、正心、修身”这几个境界，玄学比儒学高明，但是讲到齐家、治国、平天下，儒学反比玄学高明。

    单修玄学辩难，容易清谈误国；独学儒术治国，但又没有了名士气度，易导致不为士大夫阶层所接受。所谓出入玄儒，内圣外王，玄学与儒学互为表里，才是王道。故必须玄、儒兼修才能身居高位。晋朝执政的门阀士族如王导、庾亮、桓温等人，没有一个是专修儒家，也没有一个专修玄学。通常来说，身居高位者多半“遵儒者之教，履道家之言”，既精通儒家，又擅长玄学，玄儒双修。

    玄学虽以老、庄、易为根基，但毕竟没有人如三圣一样，将一开始就分/裂出多家之言的玄学整合成一品典籍。如果说《周易》为一品圣人之作、老庄为二品亚圣之作的话，玄学，只能沦为三品半圣之学了。魏晋以来的玄学大师的手稿、文器，还是不难找的，足以让自己升到四品的境界，这已经比以群经之首、无所不容的《周易》为根基、最终只能达到六七品的等级，高上了许多。

    第四张纸上，居于正中画了一条黄龙，其它各处，有鱼
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