这个脑子，过到另一个脑子，就要变味，变味就不是原来的道了。

    包括我说的，也根本不是道，不是你们的道，甚至也不是我的道，这都依然是术，是方法，是方向，不是目的。

    我说过修仙千万不能把修仙的方法当作修仙的目的。同样，我说的这些，包括知识的介绍，体会的提供，都是修仙的枝节末梢，了解这些本身没有任何意义。

    回过头来说藏传佛教。

    在我看来，藏传佛教的那些法门，那些特点，很有一些唐朝和那之前的古上清派的味道。

    上清派强调师承，传承有序，强化师父的权威和神通，在修行上，注重咒语的使用，强调存神，观想的作用，每天什么时辰朝着什么方向，想像有个什么样的仙人在眼前，然后配合师父传的什么咒。

    藏传佛教也是如此，拜一个活佛为师，给你灌个顶，然后你请一幅唐卡，拿回家对着天天观想，嘴里默念什么咒语，手上搓着珠子计数。

    正巧念珠就是晋代的葛玄真人发明的。

    另外，都强调某些自然环境险恶的地方很神圣，上清派叫做洞天福地，藏传佛教叫做神山。

    当然现在一切都变了，喇嘛们也看见汽车飞机了，也知道酒吧k
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