陇西祭祀的是大秦天王符坚，陇东祭祀的是秦将白起。山西祭祀的是介子推，吴越祭祀的是伍子胥。力德尔爷祖上莫非是楚国人？”

    孙一摇摇头。在后世孙一听自己的爷爷讲过，自己家的家谱在1960年被一把火烧了个干净，爷爷也只能往上想起几辈人的颠肺流离，自己家祖籍何处，有何渊源，早就没人知道了。

    孙一只是疑惑，明朝和后世仅相隔不到四百年，端午的风俗怎么差了这么大？

    孙一其实不知道，端午节屈原独领风骚，仅仅源于1939年。当时日寇肆虐，国事飘摇，郭沫若、老舍一众人等提议立端午为诗人节，于是解放后屈原和端午就成了近义词。在明朝，端午节祭祀屈原的风俗即使在荆楚地区也远远不及伍子胥，三閭大夫在一众明朝人心中只是一个悲情人物，远非后世的爱国主义符号。即使在后世，如果到东亚周边有端午传统的国家如安南朝鲜琉球台湾，当地人对屈原的传说其实十分陌生。

    钟馗捉鬼，符坚和白起驱魔，崇祯五年陕西百姓的这些风俗，才是千年的端午本源。

    孙一穿过百姓的夹道欢迎，就见姜老军领了一队人马，挨个给将士们身上插一种叫做菖蒲的长叶子草。

    姜老军的这队人马本是
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