？”

    莫日根答道：“金汗阿勒坦皈依黄教不假，下令禁绝萨满教的翁衮像也不假。可是那也仅有五十年的时间，王爷和台吉信黄教，贫苦百姓多数信的还是萨满教。”

    孙一明白了，草原上现在正处在一个信仰的变革期。起源于青藏高原的黄教风靡于上层贵族，传统的萨满教还有很深厚的群众基础。

    这一点都不奇怪。黄教之所以在草原贵族中兴起，是因为黄教有一个让草原贵族无法拒绝的教义：转世。

    阿勒坦汗兴盛之初，有一个大苦恼。土默特军事实力虽然最强，阿勒坦金国虽然经济文化最发达，草原名义上的大汗却是被他逼迫东迁的察哈尔汗。这就好象中原的春秋战国时期，诸侯再强大，名义上也只能是诸侯。

    黄教在青藏高原上是新兴的教派，受到老教派的打压。从高原被排挤到青海，正积极寻求地方实力派弘法。

    黄教和阿勒坦汗相见恨晚，黄教大喇嘛认定阿勒坦汗不仅是成吉思汗的转世，而且还是大元朝忽必烈的转世，给阿勒坦汗上的“彻辰汗”尊号，同历史上忽必烈的尊号一模一样。

    阿勒坦汗尊黄教大喇嘛为观世音菩萨转世，上尊号大莱，即大海的意思，同后世的城市大连在蒙语里是一个
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