般的批甲人，“满诸”在八旗中则是将领、额真、或者护军。二者地位截然不同。最差的满诸护军家里也有很多阿哈奴才，“诸申”批甲人则三分之一家里根本没有阿哈。

    朵儿红道：“诸申兵如果被俘，满诸兵可以再去抓新的诸申。诸申兵放回去即使不死也是给其它披甲人为奴。“满诸”是自己人，则是少一个就实打实的少一个。”

    孙一满心佩服朵儿红的学问。

    同时孙一觉得“满诸”一词在后世翻译成汉语“满洲”、或者“满族”都不正确。满洲一听就是地名，满族倒是指的人，但是后世的满族包括了崇祯时期的“满诸”、“诸申”、还有奴隶“阿哈”，显然与现时的“满诸”一词含义不同。

    孙一诚心地同朵儿红商量应该如何翻译满语的“满诸”一词，孙一道：“写作猪狗的猪显然不合适，写作珠宝的珠有些柔弱，写作大明朝老朱家的朱肯定你们不愿意。你书念得多，你出个主意。”

    朵儿红吃了一惊，明朝的一般人巴不得写作“蛮猪”、“贱奴”来羞辱爱新国，能这样平等对待异族的汉人他还是第一次碰到。

    朵儿红换了尊重的表情对孙一说道：“可以写作单人旁的侏。侏，人也。”

    孙一只知道
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