书》之机，把明人关于建州历史的记载，加以禁毁、删改。这样，从14世纪到17世纪中期的建州史实就成为空白，致使后来的学者在研究女真社会历史发展、风俗习惯、生产情况、文化生活等方面，都缺乏充分的史实依据。

    《国榷》一书，在当时并未刊出，因之并没有经过四库馆臣的删改。

    书中永乐元年十一月辛丑条下记载说：“女真野人头目阿哈出等来朝。设建州卫军民指挥使司”。

    永乐二年二月癸酉条：“置奴儿干卫”，下注：“女直野人”。

    永乐八年八月乙卯条：“建州卫指挥使释家奴为都指挥佥事，赐姓名李显忠”，下注：“释家奴，指挥阿哈出之子”。

    如果《国榷》此说可信，则建州女真来自“野人”地区。

    因为建州女真是外来户，并且文明程度较低，故而努尔哈赤在早年间被其他邻居女真部落首领嘲笑耻与为伍便顺理了。也解释得通后金强大以后不认同他们和其他女真邻居是同族，而是以满语“满侏”和“诸申”加以区别，并认定诸申是满侏的奴才。

    努尔哈赤一词，为满语“奴儿干”加上一个词尾“赤”。即“nurganci=nurgaci”

    “赤”表
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