二来我们的干粮和淡水不多了。”

    说完这句张浩枫瞥了眼秦暮，他没说话，一副漫不经心的模样。

    张浩枫没再理会他，对悦芷云努了努嘴，示意他们要警惕这个家伙。

    一路上，悦芷云都和张浩枫变着法的交谈拉近距离，但张浩枫急于找到张晓晴为她洗刷清白，没有多理会她。

    她问的其中一个问题引起张浩枫的思考。

    乌嘎哇嘎人信奉童灵，所以他们见过的两具男尸都是用孩童形状的质料制作塞进去的。至于竹篓里装的蜡肉和糊米，这种习俗张浩枫这才想起来，叫竹魂，也称之为米魂。

    这种米魂和贵州那里的不一样。贵州有一只水族，他们信奉万物神灵不可侵犯。

    那里的米魂有两种形式：一种是汉字的经咒，经巫书人传授而作法使用。苗族巫人和少数民族的布摩使用居多。

    第二种是口头传诵，师徒相授。也有一种摘抄木，记载的是音符。除非是水族本人会读，或杂居的家庭娶上水族姑娘后能传授与诵读，不然水语谁都不懂。

    甘肃的乌嘎哇嘎巫族使用的米魂，施法时，蜡肉被叫“土碗”，烧焦的糯米被叫“毒夫”。当然这种习俗与称呼流传了千年，是很古老的叫法
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