观止。

    徐家的医术已经到了无为而治的境界，“无为”并不是不管不问，而是“有所为有所不为”，绝不耗费更多的手段增添别人的负担，用最简单的手法使得身体恢复最佳的状态，自然可以“不为”。

    马文才从小努力学习儒家学问，但从魏晋时起，道学才是士族推崇的“大道”，所以才有谈玄，才有“儒道兼并者方为大成”一说。

    他不是不想学道，可是他的天性并不适合学“道”，请来的先生都说他更适合学“儒”，在“道”之一途上太过“用力”只会浪费时间，所以他也渐渐死了自己“儒道兼并”的想法。

    反正对他来说，道也好，儒也罢，都是让他晋升的工具，他的目标又不是成为什么当世大儒，皇帝重文、视《五经》为治国经典，那他学好《五经》就足够了。

    但有时候见到祝英台随口就能用道家的思想来验证儒家的经典，马文才心中也有些发酸。他不太明白自己这样的人为什么被说成不适合学道，而祝英台这样脑子里缺根筋的人却似乎对这门玄妙的学问信手拈来。

    今天，他又见到那偏激狭隘的徐之敬居然也能领悟“无为”之道，这让他更对“道”这种东西产生了好奇。

    到底那些人是怎么
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