征的声音响起时，在一片寂静中显得格外清晰：“臣以为不然。”他说，“安定久了的民众，难免滋长骄逸之心，而骄逸就会难以教化。经过了长久乱离的民众，多有愁苦，愁苦之民，渴望安定，反而易于教化。”

    “可是，明君良臣共治天下，尚且要百年而后，才能胜残去杀。如今大乱之后，又岂有朝夕之间可以致治的道理？”李世民仍然眉头不展。

    魏征胸有成竹地答道：“百年而治者是庸常之主，非圣哲之君。若明君施政，上下同心，四方响应，相信大治并不太难，三年成功尤嫌太晚！”

    李世民频频颔首，深以为然。

    可是，魏征的观点立刻遭致大多数宰执重臣的反驳，为首的人就是右仆射封德彝。

    他用一种近乎嘲笑的口吻说：“自夏、商、周三代以降，人心日渐浇薄诡诈，所以秦朝专以严刑峻法治国，汉朝也不得不兼杂王道与霸道，此乃欲教化而不能，又岂是能教化而不欲？魏征一介书生，不识时务，若信其虚论，恐败乱国家！”

    面对封德彝尖酸刻薄的指摘，魏征毫不示弱，坦然应对：“五帝三王治国时，人民也是久经离乱，可照样能够教化。躬行帝道则成就帝业，躬行王道则成就王业，一切都取决于人君的
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