外提福，不亦康乎？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？

    “且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符，合在于此矣。方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。观者未睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎廖廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！”

    于是诸大夫芒然丧其所怀来，而失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德！此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳，请以身先之。”敞罔靡徙，因迁延而辞避。

    司马长卿封禅文

    伊上古之初肇，自昊穹生民。历选列辟，以迄乎秦。率迩者踵武，逖听者风声。纷纶威蕤，堙灭而不称者，不可胜数。继《韶》、《夏》，崇号谥，略可道者，七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存。

    轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。五、三、《六经》载籍之传，惟见可观也。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！”因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆。大行越成，而后陵迟衰微，千载亡声，岂不善始善终哉！然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。
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