文明的光荣与梦想。家言，不必以史实视之。

    近日看钱穆《国史大纲》，持论较为中肯，他说，大体言之，秦代政治的后面，实有一个高远的理想，秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。而秦代的迅速消亡，原因在于役使民力过甚。

    何为大争之世，《诗经》有云，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣。烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢萃崩。高岸为谷，深谷为陵。多么像我们现今所处的时代，只是这个时代有了争心没了血气而已。

    《诗经*秦风》有无衣歌：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

    书中，此为秦人军歌。中夜思之，梦里常有浩浩之气，金戈之音。

    中国原生文明的创新性——孙皓晖3月18日上海讲座

    为何说前三千年历史（五帝至秦）达到了文明创新性的高峰？

    为何说战国七雄的普遍变法为秦王朝统一奠定了雄厚的基础？

    为何说礼治、德治、人治、法治中，法治有最高的创新性？

    主题：中国原生文明的创新性
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