，按照这种速度想要改变天下人，除非达摩祖师有无尽的寿命才能如愿，所以他才想到了以武林大会的方式，利用武者好武的欲望传播教义，但真实的功效如何还是未知。

    而刘越天的生产关系理论则完全不同，是最大限度的满足人们的物质需求，只要满足了，那欲望自然也就没了，这与禅宗的修心之道仿若标本，禅宗是本，刘越天的理论是标，难度上自然是标要易于本，可实际上呢？达摩祖师觉得这标更是不切实际。

    这也不怪达摩祖师，在这个生产力极度低下的社会，粮食的产量完全取决于老天，老天爷高兴粮食才会丰收，老天爷不高兴，那一年的收成会泡汤，老天爷的脸色有时还没有佛祖的教诲来的真切。

    但话说回来，这个理论是远远超过这个时代的，没有人会去思索这个问题，但它又是千真万确的。

    当刘越天说出来，达摩祖师细想这三年来自己的思索，竟然与这个理论有很多重合之处，多有不解的地方也在这个理论中找到了答案，这说明什么？说明这个理论或许不是完全正确的，可大部分还是符合当下人类社会的规律。

    在达摩祖师看来，自己精通佛教各种经书，融汇贯通后再以现实为根基创建了禅宗。

    刘越
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