的特点就是相信人性是善良的，因此强调顺其本性，这样一来，制度反腐，法制治国便成了无本之木，无源之水。即便我把科技弄上去，整个生产力提上去，说不定就成了另一个牢笼，就像20世纪，21世纪的朝鲜一样，科技何其发达，可国民……”

    不承认人性本恶，便不会重视限制人的规则的制定，反而依靠道德礼仪及榜样等约束人的行为，这在普通人身上危害不大，可放在权力机构上，特别是拥有绝对权力的皇权上……

    不是秦朝认为人性本恶，或者本善，而是整个东方过于偏重性善论。

    “中国古代虽然有法律，可本质一直是人治，法律只是便利工具而已，性善，性恶有时就是人治与法之争，而且就算是秦朝以法治国，也是不完善的法治，缺少王子犯法与庶民同罪这最重一条，法大不过权。”

    “现实更需要性恶论，尤其是争对君王皇权的抑制。”

    这些只有站在现代人角度，有过无数种制度的比较才能明白。

    而这时——

    东方，特别是大宋仍是整个世界的文化中心，其繁荣，文明发达程度，比起西方来，简直就是天堂。

    而西方正是赞同性恶论的。

    可以说。
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