成果，也是写前人的，我们三人不敢独居此功。”

    “370余种，这太可怕了，请问为何要这么做？您若是像刘琴先生，伊川先生一样写，会不会更好？”

    “伊川先生、刘琴先生的论语著作确实很好，但是读了后有一种感觉，就是过于屯守一家之见。长于教育他人。我这一本，要做到的是实事求是，一切以事实来说话，所以。你能看到书中言必有据，遍地皆是考据，而且我这里还有一个特色，就是孤证不立说，我认为我们做学问的，一定要扎扎实实立根于事实。追根究底，溯本求源，避免空心化，所以，你看到我这些证，也不是随意的，什么都拿出来证明，而是以经注证本经，就是以最直接，最可信的材料来注释，像用《论语》中的话来论证《论语》中的字词，这样可信度便高了……”

    “真了不起，可是考引过繁，而且注释过多，不守一家，会不会使整个经文意思支离破碎？”

    “不会，如果你深入研究此书便会发现，这书是考据义理，两不偏废，而且虽然博采众长，但是……”

    ……

    这篇采访稿中秦仙傲虽然没有直说自己与另外两大主编所写的书如何好，可是从他披露的那些比如说‘此书征引典籍达370余种’
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