这一个版本秦朝以民国时期的法律史学家程树德的《论语集释》打底的，再加上后来的诸多《论语》研究成果。

    如果说宋朝《论语》研究的最高杰作是朱熹的《论语集注》，那么清朝《论语》注疏集大成之作是刘宝楠的《论语正义》，而民国时期治《论语》的代表作便是程树德的《论语集释》。

    作为后来者，程树德的《论语集释》一方面继承了《论语正义》的很多优点，也就是深受乾嘉考据学术的影响。

    可另一方面，作为民国时期曾留过学的学问家，自然也深受西方近代学术的影响。

    因此程树德的《论语集释》所采取的写作格式、体例以及相关内容侧重点与《论语正义》很多不同，这是一本融合了中国传统学术与西方近代学术的新《论语》研究著作，有着来自西方的极度严谨。

    而这严谨从‘凡例’中便能看出。

    “这秦盛朝，简直疯了！”仙玉婷脸色从未有过的凝重，三大主编版《论语正义》凡例便很复杂，可比起这一个版本来，便是小巫见大巫。

    “他这凡例字数至少是那一版的3倍。”仙玉婷看起第一章来。

    “学而上。”

    “子曰：学而时习之，不亦悦乎？”
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