可是因为这是在《工具论》连载结束之后刊登的。

    而《工具论》虽然已经有不小的影响力，可是秦仙傲为何抛出此书，这本书作为神仙国的书籍强大在哪里，依然是武道界与普通百姓心头的迷惑。

    想不通，自然想向秦仙傲询问答案。

    只是大伙儿都没想到秦仙傲根本没给答案，而是刊登了一篇《知识的工具》的文章。

    司马光，王安石、吕公著一个个解读着这一篇文章的内涵。

    程颐、杨时、游酢等洛学高人，文彦博、曾布、韩忠彦……甚至苏轼、苏辙等虽然看法各有不同，也有赞扬，甚至佩服的，可是大都不怎么在意。

    无数事实告诉他们，周边那些和他同时学习的蠢人们，往往一个道理，一篇文章要纠结许久，甚至数月，数年，一辈子，他们却能轻易钻研透。

    讲道理在他们看来，就如同走路、吃饭一样容易，岂会弄不清其中条理，还要用《工具论》的方法来理？

    就算要用到，这机会也绝不多。

    可以说，越是聪明自信，年纪大，过了四五十岁的人，虽然不是人人都认为《工具论》讲的方法无用，可是在这方面‘知见障’远比其他人大。

  
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>