受过无数考验的。

    论证会不严谨？

    不是体系不严密，论证不合格，而是省略了那些枝末细节，直指大道，就像程颐所说自己的方式才是最好的，反而构建严密逻辑体系是没必要，画蛇添脚。

    更何况。

    如今诸子百家，真正符合如月、妙玉所倡导的学说又有多少？

    总不能你说诸子百家，释道儒都是错误的，无一可取吧？

    因此，武道界除了少数门派开始反思，自己门派的学问用那种体系来构建，能不能成功，有没有漏洞存在外。九成以上根本没多少人真正在心里会重视他们的说法，可是心里不重视，但民意却不可不重视。

    这一天报上除了继续刊登如月、妙玉的连载外，还登出了一则游酢的采访稿，这则采访稿上：

    “只有经过严密论证的理，才能称得上定理，道理上是没错，可是我问你，忠孝需不需要论证？‘上善若水’需不需要论证？‘己所不欲，勿施于人’需不需要？”

    “不需要。”

    “真正的道理，不需要论证也是至理名言。”

    “歪理邪说，即便经过严密的论证，也是歪理邪说。”

    “圣贤书之所以为圣贤书，
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