直在进化，那么必须在世间会有迹象显现，也就是说每一个新生生命有极大几率会与其父母有大差别，比如说，多了尾巴的人，没有尾巴的猴子……”

    “我们应该看到现实生活中看不到任何明显的痕迹……”

    “不说现实看不到，就是我们的历史，故老相传的故事传说，这一方面也是很难找到证据……”

    程颐侃侃而谈，福进才渐渐的眼中闪现迷惑，程颐并非胡乱怦击《物种起源》，他说的每一个疑点确实存在，《物种起源》虽然论证多，可是完全合乎严谨的证明根本没有，真说起来确实只是一些假设。

    茫然的读着程颐的访谈，忽然——

    “可以说他这本书中的大观点是错误的，但是也有不少是正确的，比如他里面提到的‘物种是变化的’这个是可以用肉眼观察到的。所以完全符合《工具论》的严谨要求……”

    “又比如‘物竞天择，适者生存’，这话虽然很残忍，却是自然界的大道。老夫也是很认同的……”

    “既然如此，那这些会不会对您的洛学造成冲击？”

    “我的洛学是继承自圣贤学，是大道，是真正的至理，无论这天下怎么变。他都是存在，并且永恒存在的，即便是这《物种起
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>