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    第七百四十七章：论道（求订阅！）

    现在只剩下华夏国内的各大宗门的精英了，对于这些人徐应龙还是希望区别对待的，毕竟这些人代表的是正宗的道门势力，实在没必要赶尽杀绝。

    而在所有的门派里面又以昆仑的虚空老道，武当的青松道长、少林的圆通和尚为首，徐应龙想要掌控整个华夏修行界，势必要先征服他们几个人。

    对于华夏道门的这些高手徐应龙略有一点了解，不同于美国人的自私和倭国人的欺软怕硬。华夏修士却不一样，这或许是和华夏传统的统治文化有一定的关系。倭国人的统治是靠武力维系，即征服别人和被别人征服。但是华夏的统治阶级在靠武力解决政权后，基本靠一种怀柔的理论支持自己的统治，而这些怀柔的理论最突出的是孔子的理论。

    孔子的理论深入了华夏人的骨髓，任何一个外来政权都无法消灭，最后都被同化。而孔子的理论基础建立在对弱者的同情和帮助上，无论是思想还是物质或技术上的弱者都有帮助的理论和实现方式。

    而这样的思想也在很大程度上影响了华夏的修行界，因此想要真正的让这些人收为己用，决不能像处理西方的那些家伙那么简单。臣服或者是死，并
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